zwykły człowiek poświęca się dla bogactwa, mądry dla sławy; lecz oboje szkodzą swej prawdziwej naturze. chociaż różniąc się sposobem w jaki burzą swe naturalne jakości, obaj porzucają to kim są dla tego, kim chcieli by być. dlatego zostało powiedziane: „nie bądź zwykłym człowiekiem, oddaj się swej prawdziwej niebiańskiej naturze, nie bądź człowiekiem mądrym, lecz podążaj za niebiańskimi wskazówkami”.
   niezależnie czy jesteś prosty czy krzywy, próbuj realizować twą prawdziwą naturę, obracaj się, by widzieć cztery kierunki, narastaj i ustępuj niczym morze. zarówno w afirmacji jak i w negacji stój w centrum twej spontaniczności, wyrafinuj swe zamiary i poruszaj się wprzód i w tył, w górę i w dół razem z Tao. nie bądź uparty w swoich działaniach, ponieważ stracisz to kim jesteś. nie uganiaj się za bogactwem i nie pożądaj sukcesu, bo odwrócisz się od twej niebiańskiej natury.

Utylitaryzm stosowany w myśleniu instrumentalnym jakie potrafi jedynie podliczać20 i nie wykracza poza ciasny obszar wyznaczony maksymalną realizacją celów przy minimalnym zaangażowaniu środków, jest według Pier Luigi Celli, limitem kulturowym menadżerów gotowych z bilansu czynić religię, lecz często niezdolnych do rozumienia otaczającej ich rzeczywistości. Przyjmują oni za punkt odniesienia wydajność i specjalizację, a wychodząc z tak skąpych założeń mają pretensję głosić że: „to co jest dobre dla firmy jest też dobre dla kraju”.21
   Przekonanie to podzielają nie tylko ludzie przedsiębiorstw, lecz również politycy którzy nie wzbraniają się mówić o państwie jako przedsiębiorstwie i w tym samym stylu o służbie zdrowia, edukacji, nie zdając sobie w minimalnym stopniu sprawy, że mówić o państwie: przedsiębiorstwo znaczy sprowadzać działania polityczne do techniki a sztukę zarządzania konfliktami, jakie w złożonych społeczeństwach stają się ciągle coraz bardziej skomplikowane i nieprzejrzyste, do dwóch zasad na jakich opiera się „działalność techniczna”: wydajności i kompetencji specjalistycznej.
   Z tego zbliżenia przedsiębiorczości i świata polityki w obrębie działalności technicznej, rodzi się złudzenie przedsiębiorców, że można przeciwstawić się kryzysowi dynamiki produkcyjnej pomijając złożoność świata oraz świadomości jego ciągłych, znaczących transformacji, zaś politycy nabierają tak samo złudnych przekonań o możności uproszczenia podlegającego rządom świata do owych dwu pewnych podpór przedsiębiorczości. Działając na zasadach księgowych widzących świat wyłącznie przez pryzmat kont, przy pomocy tak ubogich konceptualnych narzędzi, do tego kompletnie nienadających się do interpretacji nowych problemów, została na przykład skonstruowana Unia Europejska. czytaj dalej »

król Wu, w przerwie rejsu po rzece Kiang, wspiął się na Górę Małp. na jego widok wszystkie małpy uciekły przestraszone poza jedną, która drapiąc się spokojnie po brzuchu postanowiła pokazać mu swoje umiejętności. spostrzegłszy ją król wypuścił w jej stronę strzałę z łuku, lecz ona złapała ją w locie. król natychmiast przywołał swych przybocznych i dał rozkaz by ją ustrzelili. w ten sposób zginęła małpa.
   — dając pokaz swych zdolności i ufając zbytnio zręczności – powiedział król zwracając się do przyjaciela Yen Pu-i – małpa rzuciła mi wyzwanie i tak spotkała ją śmierć. bądź ostrożny! nie bądź arogancki wobec innych chwaląc się ostentacyjnie wszystkim tym co posiadasz!
   wróciwszy do domu Yen Pu-i wziął sobie za mistrza [mądrego taoistę] Tung Wu w celu skorygowania własnej arogancji; wyrzekł się przyjemności i odrzucił honory.
   po trzech latach, chwalili to wszyscy poddani królestwa.